中国天坛真实用途:模拟外星人调度台

2017-02-23 9:22 来源:邪恶村 作者:佚名

中国举行祭天活动的历史悠久,3000年来一直伴随着中国历史上各朝代的兴亡发展而延续,有着丰富的历史内容和明显的时代特征。

皇帝在歌舞中举行三献礼。第一场“初献”,歌声舞影之中,赞引官引导“皇帝”登上祭坛,接过执事官奉上的祭酒献给上天,表达对上天的敬仰。第二场“亚献”,“皇帝”再次登上祭坛,高举祭酒,虔诚地献给上天。

第三场“终献”,“皇帝”在乐曲声中第三次登上祭坛,恭恭敬敬地献上最后一杯祭酒,鞠躬致意,代表普天之下的人民祈求上天赐福,祈求风调雨顺,祈求五谷丰登。



中国举行祭天活动历史悠久

古代的皇帝会不会是给进行人工降雨的“飞行员”敬酒,所以,“皇帝”才在乐曲声中第三次登上祭坛,恭恭敬敬地献上最后一杯祭酒,鞠躬致意,代表普天之下的人民祈求上天赐福,祈求风调雨顺,祈求五谷丰登。


古代的皇帝会不会是给进行人工降雨的“飞行员”敬酒

古代中国只有天子有祭祀天帝的资格,祭祀上帝被认为是天义,是以华夏中国的历代最高统治者被称为天子。《说苑》指出“天子祠上帝,公侯祠百神,自卿以下不过其族”。中国后世王朝也继续以这种规格祭祀上帝。殷商甲骨文就出现了上帝之名,当时的祭祀上帝就已经是天子的天权。

孔子云:郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。此万世不易之法也。“古者天子夏亲郊,祀上帝於郊,故曰郊”。郊祀祭天是华夏最重要的的国家祭祀活动。《礼记·郊特牲》曰:天垂象,圣人则之,郊所以明天道也。天所垂之天象表现为各种圣数,具体为阴阳、五行与诸节气等,天子即依据这些天象,以行祭祀之礼。

儒教的郊祀是天子承担圣人之职位,代表所有生民与天地沟通,作为天与一般人的中介。人民必须藉由天子扮演圣人的职能,不断与天地交通,宇宙全体之秩序才能得到安定,人民才可以安定的生活与生产。


热门专题